مُعطي ، يا مانِعُ ، يا دافِعُ ، يا رافِعُ ، يا باقي ، يا واقي ، يا خَلّاقُ ، يا وَهّابُ ، يا تَوّابُ ، يا فَتّاحُ ، يا نَفّاحُ « 1 » ، يا مُرتاحُ ، يا مَن بِيَدِهِ كُلُّ مِفتاحٍ ، يا نَفّاعُ ، يا رَؤوفُ ، يا عَطوفُ ، يا كافي ، يا شافي ، يا مُعافي ، يا مُكافي ، يا وَفِيُّ ، يا مُهَيمِنُ ، يا عَزيزُ ، يا جَبّارُ ، يا مُتَكَبِّرُ ، يا سَلامُ ، يا مُؤمِنُ ، يا أحَدُ ، يا صَمَدُ ، يا نورُ ، يا مُدَبِّرُ ، يا فَردُ ، يا وَترُ ، يا قُدّوسُ ، يا ناصِرُ ، يا مُؤنِسُ . يا باعِثُ ، يا وارِثُ ، يا عالِمُ ، يا حاكِمُ ، يا بارِيءُ ، يا مُتعالي ، يا مُصَوِّرُ ، يا مُسَلِّمُ ، يا مُتَحَبِّبُ ، يا قائِمُ ، يا دائِمُ ، يا عَليمُ ، يا حَكيمُ ، يا جَوادُ ، يا بارِئُ ، يا بارُّ ، يا سارُّ ، يا عَدلُ ، يا فاضِلُ ، يا دَيّانُ ، يا حَنّانُ ، يا مَنّانُ ، يا سَميعُ ، يا بَديعُ ، يا خَفيرُ « 2 » ، يا مُغَيِّرُ ، يا مُفتي ، يا ناشِرُ ، يا غافِرُ ، يا قَديمُ ، يا مُسَهِّلُ ، يا مُيَسِّرُ . يا مُميتُ ، يا مُحيي ، يا رافِعُ ، يا رازِقُ ، يا مُقتَدِرُ ، يا مُسَبِّبُ ، يا مُغيثُ ، يا مُغني ، يا مُقني « 3 » ، يا خالِقُ ، يا راصِدُ ، يا واحِدُ ، يا حاضِرُ ، يا جابِرُ ، يا حافِظُ ، يا شَديدُ ، يا غِياثُ ، يا عائِذُ ، يا قابِضُ » . وفي بَعضِ الرِّواياتِ : « يا مُنيبُ ، يا مُبينُ ، يا طاهِرُ ، يا مُجيبُ ، يا مُتَفَضِّلُ ، يا مُستَجيبُ ، يا عادِلُ ، يا بَصيرُ ، يا مُؤَمَّلُ ، يا مُسَدِّدُ ، يا أوّابُ ، يا وافي ، يا راشِدُ ، يا مَلِكُ ، يا رَبُّ ، يا مُعِزُّ ، يا مُذِلُّ ، يا ماجِدُ ، يا رازِقُ ، يا وَلِيُّ ، يا فاضِلُ ، يا سُبحانُ . يا مَن عَلا فَاستَعلى فَكانَ بِالمَنظَرِ الأَعلى ، يا مَن قَرُبَ فَدَنا وبَعُدَ فَنَأى وعَلِمَ السِّرَّ وأَخفى ، يا مَن إلَيهِ التَّدبيرُ ولَهُ المَقاديرُ ، يا مَنِ العَسيرُ عَلَيهِ سَهلٌ يَسيرُ ، يا مَن هُوَ عَلى ما يَشاءُ قَديرٌ .

--> ( 1 ) . نَفّاح : أي كثير العطايا ( لسان العرب : ج 2 ص 624 « نفح » ) . ( 2 ) . الخفير : المجير ( الصحاح : ج 2 ص 648 « خفر » ) . ( 3 ) . أقناه اللَّه : أي أعطاهُ ، أرضاهُ ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1519 « قنا » ) .